查某人的二二八 228七十周年紀念行動「228・0 走尋真相」
查某人的二二八 228七十周年紀念行動「228・0 走尋真相」
今年是228事件七十周年，蔡瑞月舞蹈社、台灣人權促進會、鄭南榕基金會等28個團體共同發起紀念行動「228・0 走尋真相」。三十年前，鄭南榕、陳永興醫師、李勝雄律師在228事件四十週年時，為要求政府公布228事件真相、為228事件平反，在戒嚴的年代，舉辦莊嚴肅穆的遊行，號召民眾上街，要求政府面對歷史責任。三十年後，發起團體仿傚前人發起肅穆的遊行，眾人手執大幅白布走上街頭，提醒政府轉型正義尚未完成，228不是過去式，是現在式，更是未來式。主辦單位邀請名人、發起團體從不同的視角，為「228・0 走尋真相」撰寫宣傳文案，本文即婦女新知基金會細談「查某人的二二八」，帶出轉型正義當中的性別視角。
圖說：紀念行動「228・0 走尋真相」現場
『在女人的身份、地位，往往依附丈夫的身份而存在的同時，在二二八中失去丈夫，也可能代表這些守寡女子，會失去他們原有的社會身份，尤其是對來自中上階層家庭的女性而言。如楊女士談及的：「無尪是無地位，尤其是客家人，寡婦是給人看不起的。……從那開始，到現在，我都還留著一個真壞的習慣，『走路不看人』，只要不要跌倒就好了。我常常就用批判的眼光來看人世。」』
——沈秀華，1997，《查某人的二二八：政治寡婦的故事》，台北：玉山社。
228事件當中，被殺害的受難者，絕大部分是男性，大量女性成為「政治寡婦」，在那個保守、女性就業不容易的年代，一夕之間，得擔起全家生計，並承受持續四、五十年的喪親之痛、政治恐怖、經濟困境與社會污名，過去談228創傷，卻甚少談到「查某人的二二八」這個面向。
現任清華大學社會學研究所副教授、婦女新知基金會董事長沈秀華，曾出版《查某人的二二八：政治寡婦的故事》一書，寫下政治寡婦的經歷與心聲。
透過訪談，沈秀華發現，在女性身份依附丈夫的時代，丈夫的過世，除了在夫家地位下降，也因為當時社會貞操觀念濃厚，看不起寡婦，再婚的比例非常低。她們往往必須在少有外援的情況下，獨自養育孩子。面對白色恐怖，被列為可疑家庭，長期受政府監督，處處擔心受怕。因為怕孩子不懂出去亂講話，她們不敢跟孩子提起父親的經歷，當孩子問起父親，也不知如何回答，只能暗自心酸。
這些228受難者家屬，其實不只是受難者家屬，也是228的直接受害者，她們直接受害的身份卻未受官方認可。
「二二八不只是只限於一九四七年的二月二十八日。對許多二二八寡婦而言，是從他們先生遇難的那一刻開始，他們強調，若沒有二二八，就不會有白色恐怖，因此，他們的受難，不該有別於二二八，他們的遭遇也應受到政府當局的處理。若把二二八事件放回歷史脈絡來看，不管這個事件，是個當年因中國民族沙文政權暴力的結果，或從今日，這個事件成為重建台灣共同命運體的一個重要歷史象徵來看，這樣聲音的出現，代表女性要在歷史書寫的舞台上爭取自己的發言權，抒寫、記錄屬於女性的歷史記憶」沈秀華寫道。
細談查某人的二二八，看見政治寡婦的生命故事，承認228受難者家屬在政治暴力下的直接受害身份，不但提醒我們228不只發生在1947年2月28日當天，也讓我們更深刻地體認到，政治暴力不僅殺害生命，造成過往的悲劇，也衝擊著整個社會，以及我們共存共活的未來。