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作者：蘇芊玲／性別教育推動者；大學退休教師，也是家長

近年來，台灣社會針對諸多議題爭論不休，主政者常用「尚須建立社會共識」做回應，偶而接見一下具不同立場者，讓他／她們各抒己見一番，之後再回到「建立社會共識」的結論。在此以婚姻平權和同志教育這兩個與性別相關的議題為例，提出一個觀察。

父權體制是多數現代社會的性別結構，它建立在男尊女卑、獨尊異性戀、性別二元化等基礎之上。許多法治、教育和習俗都依據這樣的原則設計，並被嚴格遵循。而生活在這種體制結構中的人，在長久的教導、規訓之下，會養成甚麼樣的性別認知與觀念，不難想像。

以此為座標，來看對婚姻平權和同志教育議題持不同立場的兩方。很顯然地，反對的一方比較停留在上述結構與觀念中，而支持的一方則已遠離甚多。遠離的一方何以如此，應該更令人好奇。他／她們或是基於對平等正義的追求，或是出於面對真實自我的勇氣，或是對於多元世界的擁抱與慶賀。但無論是何種原因，他／她們的願意改變最難能可貴，而其前提是看到自己的不足與侷限。

相信許多人有過教小孩的經驗，但教了一陣子之後就發現自己教不動了。教得了小學生，教不了國中或高中生；一般學科可以，電腦就不行了；桌球可以，游泳沒辦法……。到了某個點，大人總必需面對，在不斷流動的時間長河與浩瀚廣大的世界裡，自己的渺小和有限。

（圖片選自網路免費圖庫）

第一年在大學教書時，有個學生告訴我，通常當老師的都是念書過程順利、成績優秀的人，應該很難理解像他那樣的學生，因為成績不好會被老師叫到講台訓斥、叫其他小朋友不要跟他做朋友，因為家境貧窮需要一邊擺地攤一邊準備聯考考了三次才進大學……

我一直記得這件事，也非常感謝這個學生。女性主義教育學在談的，其實就是這一點。老師不是知識的權威，也受限於自己很多的成長經驗。瞭解這個問題的老師，就會將教育的重點擺在創造發言與對話的空間，讓多樣的經驗能被看見，不同的觀點能彼此激盪。這樣的課堂，不僅學生受惠，老師也在其中學習。

性別教育的重點也是如此。不僅要教導對舊有性別結構的認識和批判，還要鼓勵每個人去反思自己必然也有的、或顯或隱的刻板或歧視。要了解就是這些刻板與歧視的心態，撐起了傳統的性別階層與區隔，而讓許多人受苦與受害。結構制度的改變很必要，但個人沒有改變，是無法竟其功的。

所謂的共識，很難在有人堅守既定立場、不願改變的情況下發生。反對婚姻平權和同志教育的人，若不想要一下子就去了解遙遠另一方的想法，不妨可以從自家人開始。若是宗教人士，在同一個宗教裡，早就有對教義不同的詮釋和主張；若身為家長，在自己或子女所就讀的學校中，也已有不少人分享不一樣的生命經驗與看法。

下次要說「這樣要我們怎麼教小孩」，或說不惜為自己的宗教信念「拋頭顱、灑熱血」之前，或許先面對一下，無論是自己或那個信念本身，可能存在的侷限和落差，然後開始自我教育與重新學習。或許這是一個起點？

原文刊載於：蘋果即時http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170219/1059739/

刊登日期時間：2017年02月19日16:51