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2010.07.10      台灣立報        黃筱晶           

就讀大學時，有一個學期，我們班在任課老師的帶領下，因緣際會臨時組了一隊「十二婆姐陣」，去參加一場很大型的廟會活動。

「十二婆姐陣」是神明中主司人間生育的「註生娘娘」與「臨水夫人」衍生出來的藝陣，裝扮的方式是臉上戴著面具，其中除了婆姐母身著藍色的長衫外，其餘的人都穿紅色花布大陶衫和古式長裙，右手撐著傘，遊行表演時成一路縱隊，定點表演時自由自在，隨著鑼鼓樂聲起舞，還要很誇張的扭腰擺臀。

同學們都因為有這個難得的機會，大家爭相粉墨登場，還七手八腳的合力製作了十幾個十二婆姐面具，最後我被分派到一個需要「拋頭露面」的工作，就是不用戴面具，不用穿著古裝的照相工作。

那時我一心想要拍好照片達成任務，所以很認真的跟著陣頭取景拍照，當全部陣頭繞境回到廟前廣場時，是廟會最熱鬧的時候，當然要找個拍照的好地方取景，那時我看廟前搭的神壇很高又在正中央，上面有人在攝影，有人在拍照，我心想這就是絕佳之處，於是衝上去拍照。

但沒想到剛拍幾張照片，一位歐吉桑也衝上來對我說：「小姐，妳不行上來這裡照相！」我就指旁邊上來攝影和拍照的人問歐吉桑：「他們可以上來拍照，為什麼我不可以？」歐吉桑說：「因為他們是查甫耶，妳是查某耶，查某不行上來這裡。」我就這樣被「請」下台了，這是一次令我難忘的廟會經歷。

閩南語諺語中有一句：「牛稠腳請媽祖，無查埔用查某。」是在說以前牛稠腳庄請媽祖人丁不足，所以以女性替代，因此，如果有人丁較少的村庄迎神賽會就會被比喻成牛稠腳請媽祖，無查埔用查某。

但時代一直在進步，我們可以發現現在陣頭隊伍中，大轎班的性別分工已漸漸有了改變，女性抬神轎、大轎下加裝輪子等等，神明也都進步到坐「四輪傳動」的轎子了，而且女性也可以抬神轎，這些都是很好的做法。

我們可以發現傳統廟宇慶典活動，在成員組織和祭祀典禮等，很少有女性參與，如果可以看到很多女性，大概是在煮食物的地方吧！小時候就常聽到「女性月經來時，不能到廟裡拜拜」、「女性坐月子時不能進香」等，其實女性身體與男性身體的生理差異，是生物自然的展現，不可以拿女性身體不清潔，當成限制女性參與廟會活動的的理由與藉口。坐月子的女性能不能參加進香活動，應該由她自己以身體狀況來決定，而不是一種禁忌。

（高雄縣安招國小總務主任、台灣性別平等教育協會副理事長）